20260407

ADHD, arbeidsmetoder og skam




Man kan også føle seg dømt når man har ADHD: Katten sitter og ser på meg. Han dømmer meg ikke. Ikke hunden heller når jeg tømmer ut én av mine mange roteskuffer med akkumulerte gjenstander. Jeg leter etter et studentkort fra HiA (nå Universitetet i Agder.) Det er et lite, oransje kort. Det ligger et sted. I mitt rotearkiv med flere sedimentlag av alle tingene som ikke hadde et annet hjem.Jeg skriver dette på kjøkkenbordet mens "Gift med første blikk Australia" går i bakgrunnen på mobilen ved siden av pc-en. Det er ikke glemsomhet og det er ikke latskap. Det er hvordan hjernen min fungerer. Jeg trenger stimuli; et slags "puff" for å gjøre noe i det hele tatt. Skal jeg komme meg fra første til andre etasje på jobb eller hjemme, hjelper det med lyd eller bilde i bakgrunnen. En podcast, en reality-serie jeg har sett fire ganger allerede, musikk med tekst. Noe som holder den ene delen av hjernen opptatt, sånn at resten av meg kan jobbe. Det er rart, og jeg syns av og til det er litt flaut. Men det har alltid vært sånn – og det blir ikke bedre med alderen, det blir bare tydeligere.

Da jeg gikk på skole, gjorde jeg alltid ting i siste liten. Det var ikke fordi jeg ikke brydde meg. Det var fordi jeg ikke kunne starte uten riktig kontekst rundt meg. Jeg ville helst sitte i stua der tv-en eller radioen stod på og familiemedlemmer gikk inn og ut av rommet, en søndagskveld, gjerne med litt kaos/miljø rundt meg: for å skrive stil eller gjøre andre oppgaver. Så kunne det komme et «Gå heller på rommet og gjør leksene.» Da ble det kassettspiller med «Cheek to Cheek» eller Carola-tape. Jeg hadde plakat av Anita Skorgan og Carola Häggkvist på mitt 80-tallsrom nede i kjelleren, litt unna resten av familien, og forsøkte å skrive. Det fungerte: sånn tålig.

Norsklæreren og den ubevisste plagiaten: En gang måtte jeg sitte igjen på skolen og snakke med norsklæreren fordi hun mente at jeg hadde kopiert en skolevenn. Og hun hadde ikke helt feil. Klassekameraten min var som alltid tidlig ute og hadde lest opp stilen sin for meg – og jeg klarte ikke å legge poengene hennes fra meg. Hjernen min tok dem inn, blandet dem med egne tanker, og så skrev jeg en slags oppfølger til hennes. Ikke bevisst. Det bare skjedde i 12-årshjernen, som når noe som satt sitter seg fast; jeg visste ikke helt hvor mine tanker sluttet og andres begynte. Jeg gjorde det aldri igjen, og har siden prøvd å holde meg laaaangt unna andres uferdige tanker når jeg selv skal skrive.
Gruppearbeid og tillitsrom: Gruppearbeid var heldigvis ikke noe lærerne på barneskolen hadde hørt om på søtti- og åtti-tallet. På ungdomsskolen var det litt av det, og jeg gikk i en utrolig fin klasse – jeg fikk være kreativ, fortsette hjemme og ta med ferdige ideer og tegninger inn. Det var et tillitsrom. Jeg trengte det rommet.

Men på videregående og universitetet ble det vanskeligere. Jeg var for rask. Jeg trengte egne, trygge rom for å tenke i – ikke åpne gruppesesjoner der alle skulle bidra likt og ingen egentlig ledet. Uten tydelig struktur og psykologisk trygghet ble jeg enten for irriterende eller jeg trakk meg ut, som en tause Birgitte. Jeg trengte tillitsrom, struktur og kreativ tekning. Etter hvert prøvde jeg meg i en studentgruppe som arbeidet med litteratur. Der burde jeg jo passe inn. Men det ble kortvarig. Det gjør ofte det, de rammene som ser ut som de passer.

Sent diagnostisert med ADHD betyr blant annet dette: at jeg nå vet mer om mine arbeidsmetoder. Og så, midt i havet av ting – det lille oransje kortet. Trommelbevis for Vaskeriet. Periode 96/97. Spes. Arr gruppe. Birgitte Kleivset. Gyldig t.o.m. 01.07.97. Jeg ser på bildet av meg selv. Mørkt krøllet hår. Et lite smil. Jeg aner ikke hva jeg tenkte den dagen, men jeg vet at jeg var der. At noen ga meg et kort med mitt navn på, og et sted å være.

Det vet jeg nå mer enn jeg visste da: for oss med ADHD er det å bli akseptert ikke bare hyggelig. Det er nødvendig og livgivende. Å bli sett uten å måtte prestere seg inn i rommet. Å slippe å ta seg inn bakveien, tilpasse, oversette seg selv til noe mer forståelig. Bare – være der. Ha et kort som bekrefter det. Studentkortet er egentlig ikke bare et bevis på at du kan bruke tørketrommelen. Det er et bevis på at du hørte til. Takk.

Jeg tenker på alle menneskene jeg møtte på slike steder – i studenthus, i klasser, i kontorfellesskap og på hybel-kjøkken – som ikke spurte for mye, som lot meg være kaotisk og kreativ og for rask og for sen på samme tid. Som ikke satte spørsmålstegn ved at jeg trengte musikk for å tenke, at jeg begynte i midten, at jeg glemte å svare men aldri glemte deg.

20260311

Ryktet om feminismens død er sterkt overdrevet

Som litteraturforsker har jeg stor respekt for at alt skal kunne leses og diskuteres. Også Michel Houellebecq, som jeg også forstår at vår konprinsesse har en forkjærlighed for. Men er det ikke noe påfallende ved å velge den internasjonale kvinnedagen som plattform for å spørre om feminismen demografisk sett har utryddet seg selv, som kunstner og journalist Maja Hagen Torjussen gjør i sin kronikk 9. mars  i Mødrelandsvennen? For feminismen lever da, det fins flere titalls kvinneforeninger som arbeider med dette bare i byen Kristiansand, og nylig fikk vi endelig vårt eget Kvinnehelsehus, for hele Agder. Verden går (også) framover.

Feminismen er ikke kun en abstrakt ideologi, men fins i den konkrete hverdagen til kvinner som tar utdanning, krever likelønn, stiller opp for hverandre og nekter å definere sin frigjøring ut fra andres premisser. Den lever i organisasjoner, i litteraturen, i samtalerommet mellom generasjoner av kvinner. At bevegelsen er fragmentert og debatterer seg selv, er ikke et tegn på død – det er et tegn på liv!

Torjussen lener seg tungt på Michel Houellebecqs polemiske påstand om at feminismen demografisk sett har evnet å utrydde seg selv. Men ideer arves da ikke biologisk? Feminismen har aldri spredt seg gjennom fødselsrater; den har spredt seg gjennom bøker, kamper, lover og solidaritet på tvers av generasjoner. Houellebecq er en skarp og, må jeg føye til, noe pessimistisk kulturtegner, men å bruke ham som demografisk analytiker? Tja

Jeg mener at vi absolutt kan og bør diskutere tradwives, fertilitetstall og individualistisk feminisme, det er viktige samtaler. Men kanskje vi kan legge Houellebecq bort i fem minutter, og i stedet lytte til hva de levende feministiske stemmene både på Sørlandet og i resten av verden faktisk sier? Norges første feminist (den første til å bruke begrepet i 1877 ble født inn i patriarkatet her i sør i 1813; gir ikke det bittelitt håp for framtidens jenter og kvinner verden over?

20260209

Gro Harlem Brundtland

 Æ tenke att.... Nå koooooge det i nyhedsnorge, og i verden. ÆDDE MULI? Å æ så Marit Larsen framføre Musti si fantastiske låd "Gro Harlem Brundtland" på TV 2 i helja. Å æ tenkte på mi eiga erfaring mæ å voksa opp i eit matriarkat i Søgne på 70-talet: Mi sa dé høyt søgnedialekt: «Hjæmme hos åss ædde mamma som bestemme.» Æ æ fødd tidlig på 70-talet, voks opp i Eigeheia, med ein gründer-pappa som sadd i kommunestyret og leia skulestyret i den vesle bygda. Men bygda skulle edes opp, bid for bid. Det nye sjønære bustadområdet kommunestyret vedtok, blei ein slags soveby for kristiansandsfolk - å #innfløttåre, som mi kalte dei. Dialekta forsvant, talet på innbyggarar gjekk frå ca 4000 til dagens 11 000. Bygda blei til slutt slugd av byen Kristiansand.


Når eg køyrer ut mot heimbygda i dag, blir eg møtt av ein lang tunnel, litt skau og eit industriområde. Ein kan køyra forbi Søgne utan å sjå noko særleg. Køyrer ein den gamle E39 – som mange av oss framleis gjer – minnast vi Karl Over Knausgård sine ord om at Søgne er ein stad dei færraste sørlendingar eigentleg har vore. Det trass i at Jan Erik Vold skreiv om Søgne-elva i gjennombrotsboka Mor Godhjerta i 1968, og at Karoline og Bjørnstjerne Bjørnson gifta seg på Søgne gamle prestegard i 1858, og at det truleg blei drukke vin frå Eplehaven, bryggja av Ellen Bjørnson – som heller ikkje gjekk av vegen for å selja seg inn som altervinleverandør der mannen var sokneprest.

Men bygda eg vaks opp i, var annleis. Eg voks opp med heimeverande mor til eg byrja på skulen – og Gro Harlem Brundtland på TV. Eg voks opp med bestemte damer som sa ifrå når nok var nok: tanter, nabokjerringer. Dette tenker eg på i denne merkelege tida vi lever i no, i 2026, når verda har gått epsteinsk av hengslene. For vaks eg eigentleg opp i eit matriarkat?
Eg ser på eit bilete av Søgne kommunestyre frå 1976–1979, då pappa – som etter kvart blei firebarnsfar – sat i kommunestyret og seinare blei leiar av skulestyret. Høyrde han på kvinner? Ja, kanskje. For eg hugsar kompeselskapa hos farmor, der dei – det var alltid inne ein Kleivset for KrF, verka det som – fekk passet sitt påskrive. Og mi tøffe farmor møtte ropet «KOMPE» for å få folk til å forsyne seg ein gong til av kompegryta. Dette blei eit familieuttrykk – ein saying. Når diskusjonen blei for tøff, og vi heldt på å ryka i tottane på kvarandre, så ropte nokon berre: KOMPE. Og samtaleemnet blei skifta.

Slik eg hugsar det, var kvinner like debattglade og høglydte i familieselskapa som mennene. Eg var ein introvert type som prøvde å følgja godt med – sjølv om det av og til blei ropt «bånn, gå ud» til dei mest klatrete av bånnebånnan.

Eg er oppteken av famelie og vener og alle Søgnefolk (også innfløttåre - eg er gift med ein.) Eg er oppteken av at jenter og kvinner skal ha gode liv. I perioden 1976–79 sat det berre to kvinner i Søgne kommunestyre. Sjølv var eg (u)heldig nok til å få møta som vara i det første samanslåtte Søgne- og Kristiansand kommunestyret 2018–2024. Der var det bråg. Riktignok var om lag ein tredel av representantane kvinner, men mannlege politikarar stod for 75 prosent av alle innlegga frå talarstolen. Dei kommunale undergruppene blei i stor grad leia av menn. I denne perioden er tala endå verre.

Det er dette paradokset eg ikkje slepp. At den formelle makta – protokollane, talarstolen, vedtaka – i all hovudsak har vore mannleg, medan den faktiske kvardagsmakta eg vaks opp med, var kvinneleg. Det var kvinnene som heldt oversikt, som hugsa, som regulerte stemninga, som sa stopp. Som visste når diskusjonen måtte brytast av før nokon blei varig uvenar. KOMPE.

Når eg i dag høyrer ord som «tradisjonelle verdiar» og «familien» brukte som politiske markørar, tenker eg ikkje på hierarki og lydnad. Eg tenker på Søgnesk "famelie." På bestemte jenter, gude dame, å menn. På ei form for sosial intelligens som ikkje stod i mødepapiran, men som bar kvardagen - og lokalsamfunnet. Eg tenkjer på "Hilse-Hansens" dei kule folkan på Tangvallgården, der mi plukka jordbær - og som vinka til alle som kjørte, gjekk eller sykla langs Tangvallveien. På kvinner som ikkje nødvendigvis hadde titlar, men som hadde autoritet.

Kanskje var det dette eg vaks opp i: ikkje eit matriarkat i ideologisk forstand, men eit praktisk matriarkat. Eit system der kvinner tok ansvar fordi det måtte gjerast, og menn kunne sitja i utval fordi nokon andre tok rekninga heime.

Når eg ser tilbake – og når eg ser rundt meg no – blir det tydeleg for meg at likestilling ikkje berre handlar om kven som snakkar mest frå talarstolen. Det handlar om kven som faktisk får ting til å gå rundt. Kven som ber samanhengen. Kven som ropar KOMPE før det går gale. Og kanskje er det nettopp denne kunnskapen – denne stille, og stundom høglydte, kvinnelege erfaringa – vi treng meir av no. Vi treng også desse kvinnane inn i politiske leiarposisjonar, som det etterkvart blei et tradisjon for i Søgne, og som ei Gro Harlem Brundtland. Tenkjer eg! Ædde noen som robe KOMPE nå?

20260205

Huldadrakta


Ein nær ven arva denne Huldadrakta frå Gol. Etter munnleg tradisjon i familien skal ho vere brodert av Hulda Garborg, men spørsmålet er om dette kan stemme.

Drakta er truleg ei tidleg 1900-tals drakt, sydd og brodert kring 1900–1915, i eit miljø sterkt påverka av den nasjonalromantiske bunadsrørsla rundt hundreårsskiftet. Ho har tydelege stiltrekk som knyter henne til Huldadrakt-tradisjonen, særleg gjennom broderiets symmetriske ranker, blomemotiv på svart botn og ei oppbygging som ligg nær dokumenterte tidlege Huldadrakt-liv. Proporsjonar, lengd og detaljutføring peikar samstundes mot Gol og Hallingdal som viktig inspirasjonskjelde, noko som stemmer godt med det vi veit om Hulda Garborg sitt arbeid med å henta impulsar frå nettopp desse områda.

Samtidig er det fleire forhold som talar mot at drakta er brodert personleg av Hulda Garborg. Lengda på livet og stakken (om lag 120 cm) peikar mot ein vesentleg høgare berar enn Hulda sjølv, som var låg av vekst (ca. 155–158 cm). Hulda arbeidde óg først og fremst som ideolog, formgivar og organisator, medan sjølve broderiarbeidet vanlegvis vart utført av lokale broderarar, i husflidsmiljø, kvinnefellesskap og av elevar.

Ei samanlikning med Huldadrakta ved Asker Museum, som skal vere dokumentert brodert av Hulda Garborg, viser klare skilnader i broderihand. Drakta eg held i hendane har mjukare og meir organiske former, større fargevariasjon (særleg i grønt og blått), små asymmetriar i sting og fyll, samt ei friare, meir handboren symmetri. Ho manglar òg den raud/oransje pipinga i halsutringinga som er typisk for dei tidlegaste og mest normerande Huldadraktene. Desse skilnadene peikar mot at draktene høyrer til same mønsterfamilie, men er utførte av ulike broderarar.

Samla sett framstår drakta som brodert i ein tidleg fase av Huldadrakt-tradisjonen, sterkt inspirert av Gol-bunader og det estetiske programmet Hulda Garborg utvikla rundt århundreskiftet. Kan ho vere brodert av Hulda Garborg sjølv er usikkert, men uansett ber drakta tydeleg preg av hennar idégrunnlag og formspråk. 
Asker Museum: Hudadrakta
Huldadrakt /Asker Museum


Dette er ei førebels vurdering. Har du kunnskap eller innspel knytte til drakta, del gjerne.





20260204

ADHD og arbeidsliv

I 2017 arbeidde eg 80 prosent som universitetsbibliotekar ved UiA, 10 prosent ved det pedagogiske senteret PULS, og hadde fått innvilga 10 prosent forskingstid. Det var travelt – men det var òg gøy. Eg trivdest. Eg var inne i mitt syttande år ved institusjonen, hadde solid erfaring og meiningsfulle arbeidsoppgåver. Målet var å halde fram slik: rettleie studentar og tilsette i informasjonskompetanse, forske og publisere. Men det skulle ikkje bli slik.

Eg bad om noko enkel tilrettelegging frå direktør. Det fekk eg ikkje. På dette tidspunktet strevde eg med ein enno udiagnostisert ADHD, eg var i overgangsalder, og familien stod i krevjande endringar – mellom anna barn som måtte byte skule. Eg går ikkje inn i alt her, men institusjonen visste.

Samtidig sat eg som tillitsvald i UiA sitt øvste arbeidsmiljøutval. Der vart tida brukt på det fysiske arbeidsmiljøet. Det psykososiale skulle ikkje tematiserast, fordi – som direktøren sa – «det er så mange ulike kulturar på fakulteta». (Jf. møte våren 2017.)

Eg sende ut ei undersøking til alle i utvalget som viste korleis mange unge kvinnelege studentar og tilsette faktisk hadde det. Men eg fekk ikkje lov til å løfte saka vidare. Tre månader seinare kom #MeToo. Då vart spørsmålet uunngåeleg: Hadde det sett annleis ut om nokon hadde lytta? Fleire direktørar måtte gå i samband med #MeToo, men dei vart ikkje namngjevne. Det vart lagt lok på sakene – sjølv om nokre av dei var varsla om og svært grove.

I 2017 hadde eg ein næraste leiar eg hadde god dialog med. Hadde ho innspel til noko eg burde gjere annleis, sa ho ifrå – og eg justerte meg. Det fungerte. Men så delte eg eit SoMe-innlegg frå ein kvinneleg forskar som stod i fare for å miste arbeidet sitt ved institusjonen. Forskarforbundet ville ikkje gjere noko. Biletet var av ein UiA-kopp (som eg hadde laga) med ei løvetann. Eg skreiv ein kort tekst og delte vidare. Dette var visst ikkje greitt – og vi har då ytringsfridom i Noreg? Same kveld kom ein UiA-direktør heim på døra mi i rekkehuset på Grim og bad meg fjerne innlegget. Leiinga likte det ikkje, sa han. Dei var sinte, sa han.

Eg gjekk inn att. Eg fjerna det ikkje – men kalla innlegget eit varsel. Det vart teke på djupaste alvor. Eg vart kalla inn til møte med fungerande personaldirektør. Eg har aldri før eller sidan vore i eit rom der det hagla med så mange truslar. Varselet mitt var «feil». Dette kom til å få konsekvensar for meg. Eg måtte seie meir enn eg ønskte. Forklare meir. Levere meir. Referatet frå møtet var feil; eg hadde teke med skriftleg det eg sjølv hadde varsla om.

Kort tid etter fekk eg ein brun konvolutt frå øvste leiar. Bodskapen var klår: Dersom eg heldt fram med å varsle, ville eg få ei formell merknad frå arbeidsgjevar.

Eg tok kontakt med Forskarforbundet. Eg fekk inga reell hjelp. Det måtte eventuelt vente til etter ferien. Dette opplevdest som eit samrøre. Og som om dei var blitt redde av varselet mitt. Men eg var sliten. Eg ville ha ein god arbeidsplass. Eg vart sjukmeld. Audmjukt søkte eg om eit halvt år uløna permisjon frå øvste leiar, og fekk avslag. Samstundes hadde eg fått ny fastlege. Då øvste leiar ringde han, vart dei einige om at eg var frisk nok til å møte i eit nytt møte med arbeidsgjevar.

Då sa eg opp.

Eg tok ein lang ferie. ADHD-en redda meg, tenkjer eg i dag. Seinare har eg snakka med mange andre kvinner med ADHD. Historiene liknar. Dei slutta. Brått. Utan plan. Med dei økonomiske konsekvensane det fekk. Ikkje fordi dei var svake, men fordi systema rundt dei var rigide, trugande og blinde for nevrodiversitet.

Kvifor er det slik?

Korleis kan ei stor, statleg institusjon systematisk presse ut tilsette med ADHD – og samstundes halde fram med å snakke om inkludering, mangfald og arbeidsmiljø?

Dette handlar ikkje berre om meg.
Det handlar om kven som får plass.
Og om kven som forsvinn.


20260201

Oversiktsbilde

Hvordan noen med autisme kan oppleve folk med ADHD

1. Som uforutsigbare
Mange autister er avhengige av struktur, forutsigbarhet og klare rammer.
ADHD-atferd kan da oppleves som:

  • brå skifter i fokus

  • impulsive avbrytelser

  • endringer i planer i siste liten

→ Dette kan føles stressende, ikke personlig – bare overveldende.


2. Som intense (på godt og vondt)
ADHD-folk kan være:

  • veldig pratsomme

  • følelsesmessig åpne

  • fulle av ideer og energi

Noen autister liker denne energien, andre blir raskt sensorisk eller sosialt slitne.


3. Som sosiale på en “annen bølgelengde”

  • ADHD: ofte intuitiv, spontan, snakker mens man tenker

  • Autisme: ofte mer gjennomtenkt, presis, trenger tid

Dette kan føre til misforståelser:

  • «Du hører ikke etter»

  • «Du er for rigid»

Når det egentlig handler om forskjellig tempo og prosessering.


4. Med både gjenkjennelse og irritasjon
Mange med autisme kjenner igjen:

  • utenforskap

  • misforståelser

  • utmattelse

Men kan samtidig irritere seg over at ADHD-folk:

  • “slipper unna” sosialt

  • får mer sympati

  • blir sett som sjarmerende der de selv blir sett som vanskelige

Dette er ofte knyttet til urettferdighet, ikke manglende empati.


Når det fungerer skikkelig godt 💛

Når begge parter:

  • er tydelige på behov

  • ikke tolker alt moralsk

  • forstår at forskjell ≠ vilje

Da kan autisme + ADHD bli:

  • struktur + kreativitet

  • ærlighet + varme

  • dybde + driv

Mange sterke vennskap og samarbeid bygger nettopp på dette.

20260118

Nok eit år med Hulda Garborg


Hurra! Nytt opptrykk! Boka mi Eit år med Hulda Garborg so har vore udseld ei tid er igjen tilgjengeleg i bokhandel 📚

No er boka inne – (2025) på nynorsk – og kan kjøpast i bokhandel til kr 399,-. Dag for dag med Hulda Garborg: arbeid, språk, vennskap, motstand og kvardagsliv – ei bok å leva med gjennom året.

📘 Eit år med Hulda Garborg
👤 Birgitte Kleivset
🛒 Tilgjengeleg no i bokhandel